аграфена сущ., кол-во синонимов: 2 • агриппина (3) • груша (30) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: агриппина, груша
Аграфена -ы, жен. Народн. к форма имени (см. Агриппина). Словарь личных имён. Аграфёна Агриппина ж Женское к Агриппина. 6 июля (23 июня) – муче... смотреть
Неф Рага Нер Рана Ранг Раф Реф Негр Нега Нагар Ера Фаг Фаер Фан Фанера Фара Фен Гран Гера Фергана Ген Гаф Гана Афера Афган Афар Аренга Арен Ангар Аграфена Аграф Агар Ага Фрг Арфа Гаер Фра Граф Грена Фанг... смотреть
Rzeczownik Аграфена Agrafiena Agrypina
имя собств., сущ. жен. родаГорпина
Начальная форма - Аграфена, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, именительный падеж, имя, одушевленное
см. КУПАЛЬНИЦА-АГРАФЕНА
Аграф'енаСинонимы: агриппина, груша
Аграфена, -ы, ж. Народн. форма имени Агриппина (см.).
Аграфена, -ы, жен.; народн. форма имени Агриппина
-АГРАФЕНА - см. КУПАЛЬНИЦА-АГРАФЕНА
имя ж Аграфена
Жена Василия Полякова.
- "Первый министр в хозяйстве Анны Павловны", "первая ее ключница", толстая, "без малейшего намека на талию" женщина. "Главною чертою в ее характере" было сердиться "на все и на всех". "Она никогда не была довольна, все не по ней; всегда ворчала, жаловалась". "У ней горе выражалось по-своему": "она не плакала". "Евсей прочно занимал место в сердце А. ("они блаженствовали десять лет"), но при расставании с ним "пуще всего она сердилась на Евсея". - "Разиня", "пострел навязался", "пусть унесут вас черти отсюда", - бранилась она. При прощанье с Евсеем "лицо y нее позеленело" и "искривилось". "Она дала себя обнять, но не отвечала на объятие". "Вынув из-под передника", она сунула "ему мешок с чем-то". - "То-то, чай, там с петербургскими-то загуляешь!" - прибавляла она, поглядев на него искоса. И в этом взгляде выразилась вся тоска ее и вся ревность". "В роковую для нее минуту" расставанья с Евсеем "характер ее обнаруживался во всем своем пафосе". А. И., "насупясь, суетилась по хозяйству". "В тот день с ожесточением разлила чай, и вместо того, чтоб первую чашку крепкого чаю подать, по обыкновению, барыне, выплеснула его вон: "никому", дескать, "не доставайся" и твердо перенесла выговор. Кофе у ней перекипел, сливки подгорели, чашки валились из рук. Она не поставит подноса на стол, а брякнет; не отворит шкафа и двери, a хлопнет". "Шипела по-змеиному" и вытирала так чашку, "как будто хотела изломать ее в куски. Когда же Евсей начал умолять А. в его отсутствие "не играть в дураки с Прошкой-озорником" и повторял свои признания в любви к ней, А. "не выдержала: у ней наконец горе обнаружилось в слезах". - "Да отстанешь ли ты от меня, окаянный? - говорила она плача: - что мелешь, дуралей! Свяжусь я с Прошкой! Разве не видишь сам, что от него путного слова не добьешься? Только и знает, что лезет с ручищами... - "И к вам лез? Ах мерзавец! А вы, небось, не скажете! Я бы его..." - "Полезь-ка, так узнаешь! Разве нет в дворне женского пола, кроме меня? С Прошкой свяжусь! Вишь что выдумал! Подле него и сидеть-то тошно - свинья свиньей! Он, того и гляди, норовит ударить человека или сожрать что-нибудь барское из-под рук - и не увидишь!" - "Уж если, Аграфена Ивановна, случай такой придет - лукавый ведь силен, - так лучше Гришку посадите тут: по крайности, малый смирный, работящий, не зубоскал..." - "Вот еще выдумал! - накинулась на него Аграфена: - что ты меня всякому навязываешь, разве я какая-нибудь... Пошел вон отсюда! Много вашего брата, всякому стану вешаться на шею: не таковская! С тобой только, этаким лешим, попутал видно лукавый за грехи мои связаться, да и то каюсь... a то выдумал!" - "Бог вас награди за вашу добродетель! Как камень с плеч! - воскликнул Евсей". - "Обрадовался! - зверски закричала она опять: - есть чему радоваться - радуйся! - и губы у ней побелели от злости. - "Проклятый! - напутствовала А. уезжающего Евсея, "глядя ему в след и утирая концом платка капавшие слезы". Когда, через восемь лет, Евсей вернулся в Грачи, "она поглядела на него сбоку, исподлобья, но тотчас же невольно изменила себе, рассмеялась от радости, потом заплакала было, но вдруг отвернулась в сторону и нахмурилась". "Она едва дала ему обнять себя". - "Принесла нелегкая", - говорила она сердито", "но в глазах и в улыбке ее выражалась величайшая радость". - "Ишь, усищи какие отрастил!" - сказала она. Гостинцы, привезенные Евсеем, "она схватила и проворно сунула, не поглядев" "в шкап".... смотреть
- рус. назв. праздника св. Агриппины накануне дня Ивана Купала, т. е. 23 июня. В этот день собирают траву купальницу и веником из нее парятся в бане (куда несут и др. целебные травы). Можно предположить, что дневной сбор трав противопоставлен ночному - в ночь на Ивана Купала (т. е. ночь, наступающую после Аграфены). Купаются также в реке, причем в сев. губ. это первое купание в году ("закупываются", по формулировке В. И. Даля); общее купание сопровождается песнями (именно этот обрядовый мотив, но приуроченный к "Зеленым святкам", т. е. семику, Троице, обсуждает герой романа В. В. Набокова "Пнин"). Также в этот день готовят в складчину "обетную" кашу, некогда предназначавшуюся для нищих.... смотреть
священномученица Агриппина, ок. 275), русские люди еще в эпоху дохристианскую с 23 июня/6 июля, памяти сщмц. Агриппины, начинали одно из важнейших языческих своих празднеств - Купалу. Самый праздник Купальницы в старину русский народ начинал с того, что с утра все ходили в баню, и здесь особенно любили париться различными кореньями и растениями с тою целию, чтоб укрепить и восстановить свои силы и здоровье. При этом особенное внимание обращалось на старых больных, которых, по слабости, другие приносили в баню и здесь парили и натирали разными целебными травами. За этим обыкновенно следовали угощения, в частности так называемые обетные мирские каши, к которым особенно созывалась нищая братия. Она-то, очевидно в благодарность своим кормильцам, составила и распевала за столом, после банного мытья, стихиру про какую-то убогую купальницу. Потом с полудня Аграфены Купальницы начинались новые общие народные увеселения, которые совершались с особыми хороводами и продолжались до глубокой ночи. Преосвящ. Вениамин, описывая этот древнерусский народный праздник, говорит, что к вечеру 23 июня наши предки собирались на берегах рек, в некоторых местах мужи и жены украшали перворожденную деву наподобие невесты и при этом пировали, плясали, кружились и гадали. Таким образом, по чисто месяцесловному совпадению дня св. Агриппины с началом древнерусского праздника Купалы угодница эта и получила прозвание Купальницы, которое, как видим, прямо указывает на обряды древнего Купалы. Перед собиранием хлеба Аграфене Купальнице приносили жертву и с этого времени начинали купаться в реках. В Архангельской губ. в день Аграфены Купальницы топили бани, причем пол застилали свежею травою, и девушки парились свежими вениками, связанными из целебных трав. Такой же обычай наблюдался и в окрестностях Москвы. В Костромской губ. девицы собирались к одной из своих подруг "толокчи в ступе ячмень", из которого на другой день варили кашу и ели ее вечером с коровьим маслом. Потом брали передние колеса телеги с осью и оглоблями, возили сидящих на оси по селению и полям, распевая до утренней зари. В заключение умывались росою, считая, что она приносит здоровье. В день Аграфены Купальницы собирали также крапиву, шиповник и другие колючие растения, которые сжигали для избавления от несчастий и бед, и целебные травы, которые хранили у себя дома. И.П. Калинский, Н.П. Степанов... смотреть
(священномученица Агриппина, ск. 275), русские люди еще в эпоху дохристианскую с 23 июня/6 июля, памяти сщмц. Агриппины, начинали одно из важнейших язы... смотреть
-Уп. л. "Мать Авдея-старосты", любовница приказчика Горбовицкого.
Супруга Петра Федоровича. Очень уж любит "колбасы" "из свиной крови и сала".